2006/01/12
布什和萨达姆情歌对唱
布什和萨达姆情歌对唱 69中文之家论坛vq#t @ `:T/u!q"v
1. 布什：（常回家看看） 9opV$p x2j.A
找点儿空闲，找点儿时间， PHP│BBS│社区│论坛│打造最聚人气的中文社区#Y4w:h w/u%k
Y
领着孩子，快回家看看。
带上乌代，带上库赛， (M4D#} W
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陪同爱人，快回家看看。
英军准备了一些枪子，
美军张罗了一堆炮弹。,Ml
生活的烦恼向安南说说， t
{:ND Og
工作的事情向普金谈谈。
快回家看看，回家看看， 69中文之家论坛_KfR/O2c.C\f&s
哪怕给你添双筷子给你添个碗。
布什不图你为国家做多大贡献， 地,休,vI0Jy5Q
抓到你不容易就图个团团圆圆。
2. 萨达姆：（好汉歌）
大河向东流哇， B7`l5arI/e0y j4l;^
美国的坦克参北斗哇。 www.69699.org QY:Ak+p-H
咳咳参北斗哇， PHP│BBS│社区│论坛│打造最聚人气的中文社区/\W Z s0F
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越来越多没个头； 新闻内幕,军事天地,休闲娱乐,影视下载,原创文学0U)a"]^
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说走咱就走啊，
你走他走我也走啊。 E2au]b
k&O
咳咳我也走哇， www.69699.orggH.`!nx
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人去楼空不回头啊。 新闻内幕,军事天地,休闲娱乐,影视下载,原创文学(D N!Rwy
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3. 布什：（你在他乡还好吗？）
你在他乡还好吗？可被子弹打瞎双眼，
你在他乡还好吗？是否想过回头是岸； TV
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你那不同再熟悉的笑容，对我可是一种敷衍，
手中握着你的相片，我真的感到你很摇远！ )TL%HBV k$j
4. 萨达姆：（爱的代价）
走吧，走吧，人总要学着自己长大， www.G
走吧，走吧，人生难免经历苦痛挣扎。BZdl0y
走吧，走吧，为自己再找一个家，
也曾伤心流泪，也曾黯然心碎这是石油的代价。
也许我偶尔还是会想他，偶尔还是难免会惦记着他，之家论坛;v7B9z
^*t3]G
就当他是个老混蛋啊，也让我心疼，也让我害怕。o2oxsG
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5. 布什：（至少还有你） }a I+nm~!vt!\r
我怕来不及，我要抓到你，直到感觉你的皱纹，有了岁月的痕迹。 新闻内幕,军事天地,休闲娱乐,影视下载,原创文学 pg-v4q D/` f#Z
直到肯定你是真的，直到你失去力气，为了你，我愿意。
动也不能动，也要抓住你。直到感觉你的胡子，有了白雪的痕迹。
直到你视线变得模糊，直到你不能呼吸，让我们干掉你。
6. 萨达姆：（棋子）
想走出你控制的领域，却走进你安排的战局。
我没有坚强的防备，也没有后路可以退。
想逃离你布下的陷阱，却陷入了另一个困境。
我没有决定输赢的勇气，也没有逃脱的幸运。
我像是一颗棋，进退任由你决定。
西城飞雪 发表于 2006-01-12 10:35 阅读( 1263) 评论( 1) 引用( 0) HAPPY典
2006/01/08
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西城飞雪 发表于 2006-01-08 18:58 阅读( 1187) 评论( 0) 引用( 0) 小生习作
2005/11/01
“俏黄蓉”死因新说 翁美玲被轮奸后自杀？
香港知名女星翁美玲20年前自杀后，关于她的死因一直众说纷纭。最近，有外报消息透露，翁美玲是因为被人报复，惨遭3男强暴，万念俱灰下开煤气自杀。 当年死讯轰动全港 因在1983年版的《射雕英雄传》中扮演黄蓉而为广大内地观众熟悉和喜爱的翁美玲，自杀前曾是香港影视圈一颗耀眼的明星。而她和当时号称“无线五虎”之一的汤镇业的恋情也为众人看好。1985年5月14日，翁美玲突然在家中死亡。当时，翁美玲的死讯震惊了整个香港乃至东南亚一带的演艺圈。翁美玲出殡当日，超过10万的香港市民自发上街为她送行。 经法医鉴定翁美玲为煤气泄漏导致的中毒身亡，并倾向认为是自杀。但很多深爱她的影迷一直不能接受这个结果，认为有另外的原因导致翁美玲的死亡。在众多关于死因的猜测中，汤镇业的负心成为让翁美玲走上绝路的一大“罪状”，汤镇业也因此星途不畅。 最新消息惊爆强奸 20年后，昨天一则消息让人们的视线又集中在翁美玲身上。据联合早报网站报道，日前有一名囚犯在向神父告解时，声泪俱下地道出一个“纠缠了他很多年”的秘密：当年翁美玲是因为被三名男子轮奸后，一时想不开而自杀的。这名囚犯自称自己是当年参与了那件罪恶的三名男子之一。更可怕的是，指使3男摧残翁美玲的幕后黑手，竟然是一对圈中举足轻重的银幕“彩虹”夫妇(化名)。 据悉，该名囚犯是因为另外的罪行而入狱服刑。据他透露，当年翁美玲住在“彩虹”夫妇住家附近，一晚无意中听到两人吵得天翻地覆，才知道是“彩虹”发现了丈夫“高佬”与未成年少女发生性关系而遭人勒索，气得与“高佬”大吵。事后，翁美玲不慎向一名记者泄漏这个秘密，但当年传媒碍于对有黑道背景的“彩虹”都退避三舍，高佬的这个丑闻才没被报道。 此事后来传到“彩虹”耳里，愤而找人轮奸翁美玲，惩罚她的“多嘴”。囚犯说，他万没想到翁美玲失身后，会想不开而自杀。 漏洞不少疑点颇多 而在网上抖出这个“真相”的女子，说消息来源是她信天主教的姨母随神父到监狱为已忏悔的囚犯做告解时，从囚犯的口中得知的。网上的“真相”震惊了数十万网友，也在香港演艺圈引起波澜。但该消息中的疑点也不少，有网友质疑，消息中没有明确的时间、地点，就连人物的名称也是化名，令人生疑。 但也有网友对此表示支持，一些网友抬出当年刘嘉玲裸照事件用来证明香港黑势力对娱乐圈的渗透和迫害。一网友说，在这个龙蛇混杂、是非难清的圈子里，发生什么事情，都是有可能的。 |
西城飞雪 发表于 2005-11-01 09:45 阅读( 1919) 评论( 0) 引用( 0) 江湖传说
翁美玲之死又曝内幕 当年验尸法医吐露惊人秘密
翁美玲与汤镇业
香港著名影星翁美玲在1985年5月14日因煤气中毒而香消玉殒的新闻早已成为家喻户晓的旧闻，一直以来许多媒体都以翁美玲因爱情失败加之外来压力致死来报道。不过当时也曾有许多人对翁美玲之死有过怀疑，但随着时间的推移，人们在怀念这位昔日女星之余对其死因之谜已渐然淡忘。不过一则新闻却爆出另一番翁美玲惨死之谜的内幕。
据悉：当年香港警方在调查此案时定为“怀疑自杀案”，因为翁美玲生前未留下遗书，也无任何反常之举，更巧的是她的忌日正好与其生日相隔一周（5月7日与5月14日）。一名当年曾负责验尸的外籍法医向人透露了一些当年自己并未公开的调查结果。他说，当年验尸时就发现在翁美玲额头上有一条约3厘米的伤痕，是金属利器敲打所致，这引起了他的注意。经过他详细地检查，发现此伤是阿翁死后几小时有人补上去的，因而排除了有人入室击昏翁美玲再打开煤气制造自杀假象。是谁极其凶残地给死者头上一棒呢？我们今天已无从得知。
更令人惊奇的是：法医还在阿翁手臂的隐蔽处发现了一个极为细微的针孔，经化验其血液中含有大量的镇静药物成分。由于不能再进一步解剖尸体，所以对此药物也不能准确辨认其属性。据他推测可能有人强行给翁美玲注射了一种让人昏迷的药物使她失控因而吸入过多煤气而中毒死亡。由于药物与煤气的作用，这位法医发现翁美玲身上有一些不明显的红斑点，只是碍于种种原因没有继续调查下去。他称，之所以不敢公开只因当年曾有一股势力在压着他不敢直言，时至今天出于良心，在离港前将此告白天下。
至于这桩传闻是真是假，而使翁美玲含冤死去的罪魁祸首究竟是谁，此罪首出于什么目的要害死阿翁，这一切都已不再重要。现在，人事全非，阿翁的墓地已长出了茵茵芳草，但不可否认的是，俏丽的人间仙子翁美玲已撒手人寰，疼爱她的影迷惟有无尽的追忆、叹息。
西城飞雪 发表于 2005-11-01 09:44 阅读( 1687) 评论( 0) 引用( 0) 江湖传说
2005/10/31
清华学生怒批杨振宁
各位，很多人鄙视中国人性格中某些狭隘自私的地方，但是，你不能指责中国人对杨翁这件事的这么强烈的关注反映中国人封建、用道德压制人性的的缺陷。
杨振宁自己对自己的评价：很幸运地在每一个选择的关头作了对自己人生最有利的选择。他这样一语蔽之，掩盖了其言下之意，没有像邓稼先、钱学森等人冒死回国，是自己的幸运，因为这样才不会在国内艰苦的环境中早早过世，为祖国付出毕生精力而无法享受国家的富强所提供的优越条件和上帝最后的礼物。
关于杨振宁为什么不回国，杨先生的回答是：在我之前的中国人赴海外求学，都是学成即回国。可是当我拿到博士学位之时，韩战爆发，美国不允许理工科博士回国，因此滞留在美国。而为什么加入美国国籍？杨振宁的回答是因为他所持的中华民国护照在出国旅游签证时非常不方便，所以加入美国国籍。
在这里，我想说出心里觉得很不舒服的几句话：很多当时出国留学的杰出学者，拿的都是博士学位，他们也知道美国不允许他们回来，可是，国家正遭遇苦难，八年抗战、三年内战之后中国人民并不能完完全全地站立在世界的东方，有一个国家作为世界的唯一霸主，不肯放弃在亚洲的势力存在，所以，当摆脱八国联军、摆脱日本铁蹄侵略的中华民族正有机会一统中华板块，而日本作为战败国在亚洲已奄奄一息无法实现在亚洲的实力制衡之时，巧妙插手朝鲜战争，试图在与中国东北接壤的地方建立一个傀儡国，同时牵制中国与日本，也牵制了中国统一台湾的步伐。
也许此时，作为掌握世界先进物理科学技术的顶尖科学家，留在世界上最强的国家是一种 “幸运”有一整套科研环境让其攀登世界科学高峰，也有优越的环境，在杨振宁七八年后获得诺贝尔奖即可拿到普林斯顿50万美元的年薪，可是杨振宁有没有想到，为什么美国在六十年代给他媲美国际巨星的待遇？为什么有同时赴美留学的钱学森与美国抗争一年零六个月，历经美国的软禁折磨直到周恩来用朝鲜战争的十名美国战俘把他换回国？为什么同样博士学位的邓稼先不顾当时禁止理工科博士回国的禁令一定要回国为国家完成原子弹研究的事业？没有这些掌握国际先进科研技术的学者回来为国家打下国防科技、核工业的基础，中国现在有杨振宁得以享受的环境吗？
杨振宁回避并忽略了之前同一批出国留学人员的贡献，大大炫耀吹嘘自己在美的成就，并鼓励下一代科研人员走这种“有利于自己人生的选择”。对于祖国的认同因为国家的护照出国旅游不方便就抛弃了，他还有什么资格在这里宣扬自己的成就，更细致入微的比较和自己合作过的科学家在自己的科研成果中的投入，影射李政道是那种作出30%的贡献，一定要说自己有70%功劳的那种人。
为了抬高自己规范场的地位，把和自己合作的米尔斯教授说成是所在的俄亥俄大学五十年来所有科学上的论文、无论、生物、数学、化学、还是其它物理学成就，都没有米尔斯教授和自己发表的这篇论文重要。
以此类推，从来没有培育过诺贝尔奖获得者的清华大学，这一百多年来所有科研方面的成就，恐怕也没有杨振宁任何一篇小文章的贡献，所以，他选择80几岁后回国养老，让科研落后的中国见识一下国际级大师，也就怪不得顶着国人这么大的质疑，迎娶一位离婚在职研究生，因为以他所作出的贡献和人生抉择的成功判断，在任何时候都要作出有利于自己的选择，老年回国养老的杨振宁，不选择一位对自己追求不矣的年轻女人，还能作出什么体现其人生精明的判断和价值的呢？
杨振宁这种回避重点的说法，在主持人挖掘71年回国听到邓稼先说原子弹是完全靠中国人自己研究做出来的成果时，杨振宁为什么落泪的原因，是否因为自己的祖国能作出这样自豪的成就，而作为搞这一行、物理研究的顶尖科学家，没有为国家尽一份力的遗憾？或是这项研究居然由自己的朋友、童年一起成长一起留学的邓稼先完成，而感到懊悔呢？杨振宁的回答是很多种感情参杂在一起，不是仅仅因为一种原因才止不住落泪。
对于杨振宁这种和李政道争执了半个世纪的顶尖科学家，他怎么会不在意国家关键性的科研成就有没有自己的参与呢？可是作为因为旅游签证不方便就把自己的国籍放弃的一位所谓美籍华人，他来讲爱国，恐怕台独分子都要耻笑，试问台湾两千四百万同胞有多少人因为世界上只有二十个国家承诺中华民国，而与世界上很多国家出现签证麻烦而放弃自己的中华民国国籍？杨振宁现在还用这个理由出来讲，是不是提醒国外留学人员，当你的中国护照不好用，赶快换一本美国的吧，管他爱国不爱国“有利于自己”才是优先考量。
清华在中国的历史上，虽然没有培养出获得诺贝奖的国际性科研专家，可是为新中国的建设，做出了扎实而不受政治风气影响的奉献。无论在国家科学、工业、等各方面建设领域，都展现着一种勤勤恳恳、实事求是、中流砥柱的作用。也许中国一路走来的国力，还没有条件作出世界顶尖水平的科学研究，可是国家各方面发展特别是工科类的基础和成就，清华培养出来的人代表一种风气、一种作风，这种风气和作风，是能够在各种政治风波和潮流中，依然把握国家建设的实际工作，哪怕在文革的环境中依然没有让国家的国防科研、基础研究停滞或放弃，为中国社会民生的发展，做出符合事理的种种实干与基本原则。
可是在今天清华园的这次访问中，我觉得很多东西扭曲了。通过暧昧与一脸微笑的王志，他所想讲又不敢直接讲的那些提问，通过杨振宁得意与自我炫耀的种种做法，通过一旁满足与欣喜地参与录影的翁帆，我只能说，中国改革开放的社会观念冲击真的太大了，大到半个世纪前不顾一切回国奉献的老一辈科学家的牺牲都得重新定义与思考了。也许通过这次的提问，杨振宁会回忆起当年他所做出的选择，当年听到老朋友原子弹是中国人自己研究出来的事实那种震撼。可是今天他的选择、清华的选择、翁小姐的选择、都不是那么一回事了。
更确切的定义是：这是一位80多岁还回国养老享受国家特殊照顾的伟大美籍华人科学家，他身边是他晚年上帝所赐与的最后一个礼物，而这个礼物现在也属于美国，清华所做出的巨大投入是为这一对美籍华人在中国的价值宣扬作全面背书。杨振宁对中国最大的价值体现是其一生在任何时候都做出对的选择――当然是对他自己。这个道理也同样适用于翁帆，一位28岁嫁给82岁美籍华人的年轻女子。这恐怕是中国社会本年度最有社会价值判断的选择了。而今晚，杨振宁为这一价值认定，作最完美的解释。
杨振宁的人格
一个人要想在这样一个清浊混杂的社会里干干净净地走完自己的一生，很不容易，若还能奉献全身心于自己的事业，且能取得伟大的成果，则更难。
中国两弹元勋邓稼先就是干干净净地走完了自己一生的人，他因此受到人们的喜爱；他又是一个将整个身心奉献于自己的事业的人，因此赢得人们的崇敬；他更是一个成就丰功伟绩的人，因此使人们由衷地钦佩和敬仰。
扬振宁和邓稼先是同乡，初中同学，西南联大同学，一起坐船去美国留学。后来两人有着完全不通的价值取向，走上了完全不通的道路！扬振宁留在美国繁华世界，靠获得诺贝儿奖，出尽风头，晚年还不甘寂寞！邓稼先当年毅然回国，为中华民族的两弹一星做出了杰出的贡献！可惜的是由于当年的科研试验条件有限，人身防护条件简陋，邓稼先由于核辐射过多，身患癌症，英年早逝，实为国家民族之大殇！但历史不会忘记，人民不会忘记，从历史和国家角度来说，邓稼先必将千古流芳，永垂不朽！是他，永远的奠定了整个中华民族的战略安全和民族地位！不管过多少年，所有炎黄子孙都将崇敬他！
在一次爆炸失败后，几个单位在推卸责任。为了找到真正的原因，必须有人到那颗原子弹被摔碎的地方去，找回一些重要的部件。邓稼先说：“谁也别去，我进去吧。你们去了也找不到，白受污染。我做的，我知道。”他一个人走进了那片地区，那片意味着死亡之地。他很快找到了核弹头，用手捧着，走了出来。最后证明是降落伞的问题。就是这一次，伏下了他死于射线之下的死因。
邓稼先有一次开会在西湖，他拉着同仁在“精忠报国”那四个古意盎然的字前照了一张相片。许鹿希说，邓不爱照相，但这张照片是他自己要照的。当初随邓稼先一起搞原子弹的科学家，有些中途而退了。因为“没有科研成果，不能家庭团聚，不许亲友通信。作为知识分子和普通人的生活、乐趣、权益，是必须牺牲掉的了。
杨振宁的不忠不孝不仁不义!
不忠：杨振宁先生在祖国最困难的时候毅然加入美国籍，父亲劝说也无效，不肯归国效力。拿到诺奖的志得意满的杨因为买不到长岛的房子耿耿于怀(最后还是屈居在教授区买了房子)
不孝：加入美国籍，为此事杨的父亲到死也没有原谅他，是为不孝。
不仁:在祖国富强时，又在与某名牌大学的互相吹捧炒作中，回国颐养天年，自从回国以来，东走走、西逛逛，忙着走穴炒作，不愿踏踏实实做工作。
不义：窃李政道的研究成果，得诺贝尔奖，还倚老卖老的将名字写在李政道的前边，并出书丑化李政道；杜夫人刚刚过世，大一的基础物理刚开课不到半个学期，就一心想着上帝的最后一个礼物...
想想学位毕业7天，不顾美国阻挠毅然回国的邓稼先，为中国的国防核工业呕心沥血，年仅52虽因放射性影响身患癌症去世。
想想同道的李政道先生早年毅然回国，从70年代起，李政道教授为中国的教育事业和科技术的发展做出了重大的贡献。为了在中国发展高能物理和建立高能加速器，后来成为建立北京正负电子对撞机(BEPC）、北京谱仪和进行高能物理实验的骨干；1982年当我国高能物理事业举棋不定的关键时刻，他帮助我国选择了一个既先进又符合国情的BEPC方案，并成为当今世界上在c-τ物理研究能区唯一的高亮度电子对撞机，并做出了重要的物理结果。
想想刚刚过世的陈省身先生，生活俭朴、出钱出力、培养弟子、呕心沥血，一心祖国科学事业，真泰山北斗。身为科学家，应当规范言行，树学人之楷模；
从一些以往的传记回忆中，可以得出这样一个结论：杨在人品上不及李正道，也不及大多数解放初回国的科学家。理由：从年龄上看，李比杨年轻而同时获奖，可以推知李更有创造力，而杨此后却经常纠缠于论文署名的事情，从中国社会传统可以知道，大概杨年长处于领导地位，而具体的事情大部分由李来完成（很难想象李不干什么事却去抢年长又干许多事的杨的功劳），奥本海默也调和不了。
杨在得奖后首先访问了台湾，李同情红色中国，两人渐行渐远。此后中美解冻杨回国见到老同学邓稼先竟然鼓动他到美国，稍有头脑的人都知道那时出去了就由不得自己了（邓稼祥说过，我不会在杨面前透露在干什么，因为杨何等聪明，只要我一说，他就可以推断中国原子弹研究进展程度），周总理热情的请杨回来为祖国效力，竟被他以国内物理水平太差而一口回绝。而李、丁肇中访问大陆后积极为国内引进先进设备，亲自安排人才培训，造出了正负电子对撞机（受到杨的反对好像认为太浪费钱）、加速器、阿尔法磁谱仪等世界领先科技，李还积极帮助建立两岸骨髓库；即使李远哲这个现在认为是亲独分子，78年到大陆访问安排他参观景点，他却说时间紧张先看科研单位，80年代不辞辛苦为大连物理化学所引进了当时国内还没有的部分先进的分析仪器。
而杨呢，只看到他在到处演讲，唯恐人们不知道他除了第一个华人诺将外还有一颗赤子之心，到处与各地官员会面（好像与现今搞“学术政治”的科学家有某种相似），也没听说捐助什么项目，不管是物理的还是人道的，倒是很会节约他自己的钱财，80年代经杨推荐到美国学习的物理苗子，其中有一个居然人格分裂杀了好几个同学，真是“慧眼识英才”。50年代没回来现在回来定居，领取“上帝最后的恩赐”，名利双收，果然是学到了中华文化的精髓，佩服佩服。
邓稼先冒着酷暑严寒，在试验场度过了整整10年的单身汉生活，15次在现场领导核试验，掌握了大量的第一手材料。他虽长期担任核试验的领导工作，却本着对工作极端负责任的精神，在最关键、最危险的时候出现在第一线。例如，核武器插雷管、铀球加工等生死系于一发的险要时刻，他都站在操作人员身边，既加强了管理，又给作业者以极大的鼓励。一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险，却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。身为医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹，在邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带有放射性物质，肝脏被损，骨髓里也侵入了放射物。随后，邓稼先仍坚持回……
1986年，国内公开报道了“两弹元勋”邓稼先的名字，当年大漠上腾起蘑菇云的谜底终于揭开。当人们以感激的心情来颂扬这位功臣时，他却平静地辞世而去。党和国家授予他的“五一”劳动奖章和“两弹一星功勋奖章”却永远闪耀着光芒。
■21岁便在学生运动中担任北大教职工联合会主席；26岁在美国成为“娃娃博士”；取得学位后第九天便毅然回国，进入中国科学院。
■1958年以后神秘地“消失”。在戈壁大漠中，创造出世界上研制氢弹的最快速度。
■临终前叮咛：“不要让人家把我们落得太远……”
只要这世界上还有中国人，就会有人记得岳飞文天祥，就会有人记得――邓稼先！！
让我们永远记住这些辉煌的名字：
两弹一星元勋：空气动力学家郭永怀院士
两弹一星元勋：中国核物理泰斗王淦昌院士
两弹一星功勋：核物理学家钱三强院士
两弹一星功勋：物理冶金学家吴自良院士
两弹一星功勋：物理学泰斗钱学森院士
两弹一星功勋：物理学家彭桓武
同时让我们也记住一个名字，美国人杨振宁，他为自己的国家（美国）又增加了一个诺贝尔奖
西城飞雪 发表于 2005-10-31 10:46 阅读( 1354) 评论( 1) 引用( 0) 别人的精华
2005/10/21
珍惜生命，远离摇滚
（三表哥BLOG转载）
青春就这样绝版
大概，有几个人看许巍演唱会会和我一样，心情是很复杂的，因为许巍是我们“看着长大的”。我从平客的语气和表情中看出来了，他也是见证许巍成长的人之一。
客观地讲，昨天的演唱会，非常糟糕，几乎没有什么像样的灯光，几乎没有什么像样的舞美，几乎没有什么像样的视频，再加上许巍紧张的连路都不会走，这场本可以让人们重新把青春点燃的演出，由于整个演出衔接问题和许巍不会调动观众情绪的原因，在许巍的朝圣者无法彻底释放中结束了。这就是国内演出的水平，没必要对他们苛求的太多，每次我尽可能都告诫自己，我们好像刚刚走出刀耕火种的年代，尽可能去降低自己的标准，凑合一下，也不错嘛。
但是，我没有带着对许巍的崇敬和热爱的心情去看他的演出，他在我眼里，仅仅是一个经历比较坎坷的歌手，我只是想坐在那里，感受一下现场回报给他的掌声，也许我能分享那么一点点，毕竟我认识了他十多年。
2003年的音乐风云榜颁奖典礼上，许巍拿了一大堆奖，那些奖和昨天的掌声一样，应该在很早的时候就该给他，只是到了青春即将绝版，才送到他的面前。这场演出，也是一次迟来的回报。
对于一个歌手，他的最大梦想就是能够站在舞台上，接受掌声和喝彩，一个歌手一生中能做到一次就够了。许巍，经历了十多年的磨难，在昨天实现了。只要你努力做得好，上天永远会公平地对待你。
1994年夏天，我接到红星音乐生产社企宣詹华的电话，说西安来了一个摇滚歌手，写的歌不错，让我去听听，他说的就是许巍。在红星公司的办公室，我见到了许巍，听到了他写的两首歌《两天》和《青鸟》。我当时的感觉是，这小子要是不出来的话，红星的人都该流放到沙漠去。那两首歌是绝望的哀鸣，人在什么时候才能如此绝望？眼前的这个彬彬有礼、说话很温和的人为何如此绝望？我猜他背后一定有很多故事。事实证明了我当时的感觉，1995年春节，我和许巍坐在他家的那张大木板床上，他给我讲述了一个摇滚青年鲜为人知的、波澜壮阔的奋斗故事，这个天性敏感、容易动情的年轻人，憋在西安简直是一种浪费。
1995年的某一天，当许巍拿着红星音乐生产社的合同给我看的时候，我隐隐约约地感觉，他的未来有点悬，但我当时说不清楚，只是提醒他，合同中有两条再斟酌一下，不然的话，将来会有麻烦。毕竟，我比许巍更了解红星的老板Leslie，他在香港是个麻烦高手，很多唱片公司一提到他都头疼。而且，那时候郑钧正在跟红星公司冷战。
想急于超越平凡生活的许巍，被没有改动合同中的这两条，而是签上了自己的名字。从此，他的人生就多了几年磨难，那个曾经我见到的脸上总是笑眯眯对未来充满幻想的许巍，消失了，签约后的许巍，我也很少在见到他，期间的几次见面，也是匆匆说上几句，但我能感到，他的状态没有了。
北京市个很可恶的地方，那些北漂的梦想家，一旦到了北京，都会失去自我，没有任何一个外地人能改变北京任何一个圈子的游戏规则，你只有不断适应、妥协、忍辱负重，等到小米熬成反、媳妇熬成婆。可到了这一天，你就不是你了。
红星在许巍才华最丰富的时候，把他给毁了。假如他的那两张专辑能好好把握一下，假如公司能有一个明白人对许巍有点执迷不悟的创作提醒一下，假如公司不是那么拖拖拉拉，《在别处》和《那一年》不会是这个样子。但是，这个世界上没有“假如”。
许巍是一个很认真的人，他真的有野心，想一出手就把中国摇滚都灭了，他是在内心一定要做的最好而不是更好的那种人，所以，他压力很大。同时，他又是个很脆弱的人，有一颗玻璃般的心。当他把红星作为他起飞的始点时，他没想到，这个歌手生涯并非一帆风顺，那些无助的夜啊，许巍迷茫了。
1997年，在许巍出版第一张专辑之前，我去红星公司他的仅有6平米的宿舍采访他，我看到了许巍在笑的时候都是那么无奈，一点都不灿烂，那些当年他坐在他家床上跟我谈论的音乐理想，那种眼神里流出的渴望，那种撸起胳膊想大干一场的冲动……统统都没了。那次我们聊得很多，我感觉他是孤独的，这种孤独和我在西安见到他时的孤独还不一样，在西安，他的孤独是没有人能赏识他的才华；在红星，他的孤独是像一个走失的孩子找不到家。
我说，你把曾经感动你的故事写出来，就像写《执着》一样。
他说，我已经没有了那种感觉，我的音乐方向变了。
所以，许巍后来再没有写出《执着》这样的歌。我觉得，是他的音乐方向和生活方向同时改变才让他走向了迷茫。但是没有人能告诉他该怎么办。
许巍想成为一个摇滚音乐家，像Nirvana一样。这个世界上有多人希望成为Nirvana，可是只有一个Nirvana，为什么不能成为自己？不能，只有先成为别人，走进死胡同才能够明白，还是做回自己吧。大仙说，我原来有很多特别的爱，都给了特别的你，结果都被你糟蹋了。我还是把特别的爱给特别的自己吧。
音乐的方向亦如此。但是想做回自己真的好难，我看到，那些怀揣音乐理想的人们，迷失在他们喜欢的音乐之中，找不到自己的位置。这是矛盾的，人必须这样经历一次，才能悟出道理。在红星那五年，是许巍迷失的季节。
无情的合同终于摧毁了许巍的所有梦想。2000年3月份，百代唱片公司在北京搞了一次纪念Beatles的演出，许巍也来了，在后台，我看到了一个苍老的许巍，他把头发剃光了，脸上有一道很重的疤，后来才知道他出了一次车祸。我们匆匆说了几句话。每次许巍见到我都很高兴，你最近好么？小伟（我弟弟）干什么呢？我们好久没见了……
但凡理想主义者，都无法把握自己的命运，而许巍又是一个不会抗争的人，他不知道如何保护自己。同样是在红星音乐生产社，同样是一份合同，郑钧最后解约成功，而许巍的青春被红星弄成了绝版。
是的，我们总是好久不见。再一次见到许巍，是一个沙尘暴的日子，那一天，北京的上空是桔黄色的，感觉那次我和许巍相会，是在土星上。
平客打电话给我，说许巍要出专辑了，我说那就采访他。其实我也好久没见到他了，不知道他现在什么样子。于是，我们三个人在亚运村的罗密欧餐厅见面。那次采访很拧吧，我记忆中的许巍完全彻底改变了，我们之间的交流已经变得很陌生，我当时无法从我了解到的那个许巍推理过渡到眼前的这个许巍。他心止如水，不谈摇滚和理想，说得更多的是佛。
谁陷害了许巍？
采访中我清晰地记住这样一句话：“我都想回西安开一家杂货铺了。”这是出自写出《执着》的许巍之口？这是出自满怀摇滚激情的许巍之口？这是出自把痛苦写在鲜血上的许巍之口？许巍啊，你怎么啦？
当我慢慢去揣摩这句话的时候，我明白了，这就是人生，或者说这就是命！从此，许巍脱胎换骨，佛说回头才是岸。这句话让许巍顿悟，命运的轮回不会亏待许巍，当我坐在看台上，看着许巍一首首唱着基本上分不清旋律的歌曲，周围的掌声和欢呼声无私地赐予这个西安人的时，我也笑了，这是他该得到的。
1995-2005，十年间，许巍的命运轨迹让我明白了一个道理：珍惜生命，远离摇滚。
许巍
我的秋天
没有人会留意/这个城市的秋天/窗外阳光灿烂/我却没有温暖
伴着我的歌声/是你心碎的幻想/你用你的眼泪/抚摸我的寂寞
那些无助的夜/我漫无目的地走/那些无助的夜/你牵着我的手
幸福如此遥远/我无法看见/这秋天的夜晚/让我感到茫然
总在每个深夜/听到你在哭泣/你幻想的美丽/我从没能给你
西城飞雪 发表于 2005-10-21 12:36 阅读( 1476) 评论( 0) 引用( 0) 激情岁月
中国摇滚——将死亡进行到底
离别了昨天去拥抱希望
告别夜晚等待天亮
过去的辉煌不再重要
明天更漫长
——窦唯
在许多一本正经的乐评人眼里，中国摇滚是一个十足的异类——既无传统文化的根基，又不得西方摇滚的要领；在市场化的气候下坚持艺术创作的取向，却又得不到主流艺术的承认。然而，不管怎样都不妨碍我对中国摇滚的喜爱，至少对于我来说，不仅是从摇滚歌词中看到了现代汉语写作残存的一点希望，而且在80年代以来精神信仰毁灭与重生的焦灼中看到了一盏明灯——冲破禁锢，追求理想，要求以政治庶民的身份颠覆不合理的政治秩序。从这种意义上，1986——1994这几年注定要载入史册：从86年国际和平年百名歌星演唱会上的崔健，到90现代音乐会上的“唐朝”，再到94中国摇滚乐势力香港演唱会上的“魔岩三杰”，中国摇滚一出生就进入了高潮，而且是极度亢奋的高潮。短短几年间，无数的有志无志青年都想过“梦里回到唐朝”，都会骑着单车在街上喊“姑娘，漂亮”，被女友甩了也会安慰自己：“我给你我的追求，还有我的自由，你却总是笑我一无所有”。所有的一切，用美国摇滚歌手尼尔＊扬的一句话就是：“Hi Hi Hi。 My My My Rock and Roll will never die” 。然而，恰恰就是因为在瞬间达到了高潮，中国摇滚也在瞬间就跌到了深渊，真正做到了“过把隐就死”——94年后的十年里，沧海一声笑渐远，江湖未闻丝竹声。经历了自娱自乐式的丽江音乐节的凄风冷雨，“老干部大联欢”式的贺兰山音乐节的黯然谢幕后，我们更是感叹，老一辈传奇者固步自封，已成明日黄花；新一代音乐人顾影自怜，难成中流砥柱。中国摇滚的明天，不会再是“日出江花红盛火，春来江水绿如蓝”了。
一
早在83年，中国内地就成立了第一支摇滚乐队——万李马王，但他们除了名字外，其他的恐怕就没有什么能值得一提了。真正意义上的中国摇滚要从崔健算起，从《一无所有》算起。作为中国新音乐的开山祖师和颠覆传统与经典的独行侠，《一无所有》的推出，象征着一个属于中国的摇滚时代的来临。也许迈出的这一步并不代表永恒，但留下的却是不朽的回忆。
80年代的生活是迷惘的、是对抗的，继伤痕文学和先锋诗歌完成其对时代的反思与批判的使命后，另外一种原本底层的、地下的亚文化开始雄起——摇滚。时代选择了崔健，选择了《一无所有》。它使每个人都明白，至少对大多数人而言，过去已经永远成之为过去，无数人将要“一无所有”地开创新的生活，新的意识和新的价值体系。摇滚是对80年代的一种告别，也是对90年代抑郁、沉沦的都市生活的一种提示。
在某种程度上，崔健和北岛是相似的，但他不需要用类似于“卑鄙是卑鄙者的通行证／高尚是高尚者的墓志铭”这样隐晦的句子来使人反抗和醒悟，他只要喊出“一无所有”就够了——这种振聋发聩的呼唤和慷慨激昂的呐喊足已对抗时代的潮流——我们空虚，我们要寻觅，我们要重新创造。从这种意义上，崔健可比做是中国的鲍勃＊迪伦，中国摇滚精神的普罗米修斯。
《一无做有》传唱大江南北后，以崔健为首的中国摇滚就无可否认的确立下来了，这时，崔健适时推出了专辑《新长征路上的摇滚》。作为中国摇滚史上的首张专辑，《新长征路上的摇滚》的制作在当时几乎完美无暇。相对于他以后的作品，《新长征路上的摇滚》更多的表现在崔健的重塑自我上。如《从头再来》、《出走》、《不再掩饰》、《假行僧》等，这些作品都可以用他的一句歌词以蔽之：“我想要离开／ 我想要存在／ 我想要死去之后重头再来。”作为主打的歌曲《新长征路上的摇滚》，尽管其影响力远未达到《一无所有》那样的疯狂，但它提供给我们的意识是深不可测的，在今天，这首歌仍具有相当积极的意义。深邃的人文思想加上流畅纯正的器乐，带来了听觉上的全新感受。“埋着头，向前走，寻找我自己／ 走过来，走过去，没有根据地／ 人也多，嘴也多，讲不清道理／ 怎样说，怎样做，才真正是自己”。80年代末是中国历史上极其特殊的一段时期，纯共产主义的信仰下汹涌着巨大的暗流，一触即发。自由、民主理念被不断提出，意识形态上，人们都在经历着一个怀疑——接受——怀疑的过程，迷惘与对抗成为时代的主题，作为时代精神的先驱，摇滚乐突出的反映了这一特征并加以煽动，89年政治风波中天安门上的学生就曾集体高唱《一无所有》，山河色变，尉为大观。结果这也直接导致了后来摇滚在中国受到了极其严厉的管制，连以“摇滚”命名的刊物都不准发行。
91年出版的《解决》在制作上就粗糙了许多，基本上没有什么能让人记得住的歌，专辑在整体上是极为不成熟的，我们更习惯于把它作为崔健音乐的过渡性作品——他想放弃些什么，又想建立些什么，但一切都来得不彻底。
所有的希望在《红旗下的蛋》面世后有了结果，这张专辑来得颇为大胆，人们看到了一个“面目全非”的崔健，它让人们感受到了一种从未接触过的音乐语言。他更加的极端，更加的不妥协。音乐上是极为精彩的，乐手出色的表演甚至掩盖了崔健的光辉，中国的民族乐器如唢呐等第一次在摇滚乐中舒展地体现出来，这一点得到了许多乐评人的称赞。在那个庸俗的POP艺术大行其道的年代，这张专辑的出现，可以说是给了那些靡靡之音一个响亮的耳光。
如果说《新长征路上的摇滚》在制作上做到了力求精致的话，那么《红旗下的蛋》中的崔健已经把音乐挥洒得十分自如了，他唱得肆意、尽情而又不失穿透力。与他的前两张专辑不同的是，在“今天人们逃避现实去营造空虚的世界时，崔健却更加的关注现实以及对现实的批判”。他将他所特有的含蓄的象征叙事歌词手法运发光大：“红旗还在飘扬，没有固定方向 ／革命还在继续，老头儿更有力量 ／钱在空中飘荡，我们没有理想 ／虽然空气新鲜，可看不见更远地方”。他没有迷失于西方摇滚音乐的形式喧嚣上，他的眼睛也没有妥协于现实的压力，他仍任能以冷静、敏锐的眼光剖析世界，这也是崔健在这张专辑中最难能可贵的地方。
这张专辑推出的时间的94年，现在看来，我更倾向于把94年看作是中国摇滚的回光反照，轰轰烈烈的场面下掩盖的是摇滚音乐的断层和摇滚精神的蜕化。十年来摇滚乐停滞不前，鲜有黄钟大吕式的作品问世便是一个不争的事实，而优秀的摇滚乐人更是青黄不接。94年后，崔健就挟“中国摇滚教父”的名号颐养天年了，而且一沉寂就是八年，唯一能让粉丝们来点劲的就是95年的北美巡回演出——他得到了国外同行专家的认可与赞扬。但回到国内，他的表现让人失望。至于《无能的力量》和《农村包围城市》的推出，更多的可以看作是崔健音乐的苟延残喘，因为那些熟悉的怒吼与批判不见了，取而代之的是喋喋不休的歌词和确实“无能的力量”—— “那天傍晚我从天上飞了下来 ／坐上一辆车回家那车速并不快 ／收音机里传出的声音真叫人腻味／ 让我感到一种亲切和无奈 ／我疲惫的眼睛扫着灰茫茫的外面 ／其实什么也没听着什么也没看见 ／我事后才知道当时我有那么一种 ／一种无名的神秘的说不出的伤感”。也许崔健真的成熟了——有人说成熟就意味着放弃，放弃理想，放弃热情。
这些年来，崔健说的比唱的多，他不停的出席晚会，接受采访，对各种不同的媒体说着相同的话，大谈中国摇滚的环境、体制、新人，觉得现在的摇滚界江河日下，长江前浪压后浪，世上古人胜今人。甚至不忘在《我的兄弟姐妹》这样的烂片中客串一把（对此，有人说，你崔健好歹也是混了些世面的人，有必要这样糟践自己吗？真的是“于我心有戚戚焉”），在创作才思枯竭热情倦殆后，他用这样一种方式向人们提醒崔健依然还在前台，他太在乎自己在中国音乐界的地位了，而传达给人们则更多是痛心、失望。他开始发福，头发花白，长相也越来越沧桑。他不再穿那件切＊格瓦拉式的军装了，改穿起了西服，颇有点金盆洗手的味道。如果说2002年丽江雪山音乐节上崔健提携新人以承衣钵还和摇滚乐有点关系的话，那么04年贺兰山音乐节上，崔健更多的则是扮演着商人的角色，他在不同的时间不同的场合都说感谢政府的支持，感谢商家的赞助。在这台被称为“中国摇滚四世同堂”的演出中，作为中国摇滚第一代大侠的崔健明显没有表现出应有的实力与状态，他穿着一身奇怪的土著服，在台上又蹦又跳，话很多，但那些话语与十年前相比，既无力度又无血性，我们颇为无奈，物质生存的需要无可厚非，但如果是以抛弃精神信仰来换取又伪善地对普遍的信仰缺失大加鞭笞，就有些可耻的味道了。
贺兰山仲夏的清风，没有吹灭数十万摇滚愤青的狂热，我看到一位小伙子在拼命的挥舞着一面印有崔健巨幅图象的硕大红旗，还有一块牌匾，上面写着：长征路上假行僧，贺兰山下撒点野。恍惚间仿佛又回到了十年前。只是香江秋潮依旧，星星却已不是那个星星，月亮也已不是那个月亮了。
“我要你们都看到我但不知道我是谁／ 你别想知道我是谁也别想知道我的虚伪”，现在来看《假行僧》的歌词，无疑是今天崔健的真实写照。说崔健在89年就预知了自己的将来未免有些牵强，只是当某天，崔健送走所有的记者后回家休息时，一不小心看到了这歌词，会不会多想点什么呢？
二
大唐盛世，几度沧桑；岁月弹指，日落天堂。那是一个冬日的午后，他们在北京三里屯“豪运“酒吧继续他们的传奇，前来朝圣的激情铁托们脸上写满敬仰，年轻与怀旧交织在一起，是那么的和谐。屋外的阳光什么都不知道，只是依然地灿烂。
也许历史不会记住这一刻，但一定会记住“他们”。是的，他们的气质桀骜不驯，锐利逼人；他们的经历传奇沧桑，名垂青史；他们的音乐底蕴丰富浓重，前所未有；他们的音乐语言大气磅礴，开天辟地，是他们，掀开了中国摇滚又一光辉灿烂的一页。
看到这些极尽溢美的形容词，你就应该知道，我要说的是——“唐朝”。
然而有时候我觉得这些词也难以形容“唐朝”在中国摇滚界的地位。
在中国摇滚史上，“唐朝”绝对的顶天立地，他们不仅是开创了中国的重金属摇滚盛世，更是树起了一座不但后人连他们自己也无法超越的音乐高峰——这就是专辑《梦回唐朝》。
92年，《梦回唐朝》面世，挟北京90现代音乐会上横空出世的余威，发行伊始，其歌曲中所蕴涵的巨大音乐能量就迅速在大陆、港台掀起狂风暴潮。台湾著名的音乐制作人小虫感慨，台湾一百年也出不了这么一张专辑。据传，在听了这张专辑后，中国一半的乐队自叹不如，另一半的乐队则自动解散。当然，笑谈而已，但唐朝的影响力由此可见一斑。那一年里，“唐朝”的名字频现报端，他们的歌曲在各地电台排行榜上雄距不下，“唐朝”不鸣则已，一鸣惊人！《时代》周刊甚至将他们评为当年“亚洲最值得注意的文化现象”。
《梦回唐朝》专辑共十首歌，《梦回唐朝》、《月梦》、《九拍》、《传说》、《太阳》、《世纪末之梦》、《天堂》、《选择》《飞翔鸟》、《不要逃避》。单看这些匠心独具的歌名，你就不能小觑“唐朝”的文字功底，而专辑中的音乐带给人的震撼与悸动，更是无法言说，既如惊涛拍岸，又若风驰电掣；既有“春江潮水连海平”，又有“杀人如草不闻声”。张炬的贝司、刘义军的吉他、赵年的鼓，绝对是中国音乐史上前无古人后无来者的组合。你可以对这四个长发飘飘的大汉视而不见，你也可以对他们手中高档的乐器视而不见，但当他们登上舞台，大幕拉开时，你就再也不可能对他们的音乐带来的巨大冲击力视而不见了，因为它排山倒海，它催城拔寨，它“四海翻腾云水怒，九洲震荡风雷激”，让你无可逃脱。
有乐评人说，他们的音乐“滑翔于历史的回廊，游弋于破碎的文明边缘，沉浸在生命的反思与自我放逐的深刻思辩”中，确实，他们那极具穿透力的歌声，仿佛挟一股豪侠之气从幽幽古梦切入现代生活。被称为“亚洲第一嗓”的丁武以其辽远、高亢而富有震颤性的嗓音不仅赋予了中国老朽陈旧的京剧唱腔以全新意义，更倾泻着对繁华盛世的追忆，饱含凄楚的悲鸣和呐喊。《中国火壹》的文案中就写到，他们“在音乐里提炼出一种中国人心底深处的自信，让听的人从现实的平地中倏乎拉高拔起，回到故梦大唐的繁华盛境”。他们以深厚的文学功底和浓重的艺术修养写下了一首首极富诗意和哲理的歌词，新古典浪漫主义思想被发挥到了极致：“风，吹不散长恨／ 花，染不透乡愁／ 血，映不出山河／ 月，圆不了古梦”（《梦回唐朝》）“岁月蒸华发，宝剑依旧亮／ 热血洗沙场，江河回故乡。”（《传说》）“想当年，狂云风雨血洗万里江山／ 白光闪耀，烟雾弥漫／ 黄沙满天，苍日清岚”（《飞翔鸟》）。在无数的摇滚人不遗余力地标榜所谓“后现代”、“后殖民”等舶来话语时，“唐朝”却反其道而行之，从中国古典文化中汲取精华，并自成特色，俯视尘寰，让众多的音乐人高山仰止。在极度震撼的词作与音乐中，我们可以看见的，可以听见的，不仅仅的一种勇气，一种力量，我们还可以穿过历史的风烟，仰望一个个浪迹江湖的豪侠与剑客策马扬鞭快意恩仇，可以淋漓尽致地忆古思今，从另一方面来说，对大唐的深切追思也未尝不是对当下沉沦生活喧嚣时代的一种无言的反抗。就如这张专辑的文案里写的：“在你听这张专辑的时候，你也参与了一个时代的开始”。
《梦回唐朝》是极为成功的，它带给“唐朝”乐队的影响也是空前的，乐队开始有了不菲的出场费，使他们可以暂时不必为基本的生活担心，而这正是中国地下摇滚乐队所面临的最现实的问题。也开始有乐器公司赞助他们，使他们能随心所欲地表达自己的音乐追求，然而这种影响更多的是一种一夜暴富后面对巨额财产时的茫然无措，他们身上被戴上了无数光环，被无数有心无心的乐评人不断神化——中国摇滚太脆弱了，需要一个强有力的中坚力量，而“唐朝”又适时扛起了重金属的大旗，让它在音乐的天空猎猎飘扬，因此这种神化在某种程度上是可以理解的，但它最致命的就是，“唐朝”开始自觉不自觉的刻意维护自己神的地位。
95年是“唐朝”的梦魇，先是才华出众的贝司手张炬遭车祸身亡，追随三天前的邓丽君的香魂而去，然后“老五”刘义军离队，更令“唐朝”雪上加霜，所有的人都认为“唐朝”将衰落下去——而他们也确实衰落下去了。
有乐评人说，张炬以后的“唐朝”乐队就从此告别了“开元盛世”，而他死后所留下的音乐空白，则更是难以喻说。在《梦回唐朝》专辑中，张炬将他狂飙凌厉的贝司声演绎得出神入化，他死后的遗憾即使随着顾忠的加入，老五的回归，也未能彻底弥补。
在随后的数年里，与其说唐朝是在做音乐，倒不如说是在做彩排，和现代学院派风格的“鲍家街43号”等乐队不同的是，像他们那一代大多数摇滚人一样，“唐朝”对音乐所知甚少，仅凭一腔热血就死磕出了不可逾越的高峰。在后来被神化的日子里，没有人告诉他们还要学习，没有人认为他们练得够多但听得太少，想得太少。很多人做音乐就是不停地练习，但音乐不是体育，演奏也不是杂技，后来就算丁武唱歌不降调，技巧更炉火纯青，也不能把人感动了。
重金属在国外喧嚣一阵后很快死去，而在国内，“唐朝”依然虔诚地将其奉为圭臬，既是不与时俱进，也是一种逃避，后来的“唐朝”已经成为一个符号，而不是一个乐队，一种精神，最直接的体现就是99年《演义》的推出。
可能是大家的期望过高，可能是《梦回唐朝》太完美以至于无法超越，也可能是那个激情燃烧的岁月已经过去，总之，《演义》一经面世就遭到无数的批评与漫骂，但不管怎样，“唐朝”的音乐停滞不前是毋庸质疑的。《演义》在内容上沿袭了《梦回唐朝》的模式，依然是大量古诗词的运用，却又并不到位，像是模仿“唐朝”的有气无力的赝品。像“古月怅然是尽非，今月风情往事怀”等等这样的句子，有着太明显的刻意而为之的雕琢痕迹，犯了写词之大忌。中国风格从内心跑到了额头上。编曲上，歌曲大段的前奏缺乏灵性与激情，让人听后索然无味，不知所云。古筝等民族乐器的运用，远不如《梦回唐朝》中的几声大锣来得铿锵实在。对《滚滚长江东逝水》、罗大佑的《童年》和李叔同的《送别》的重新演绎也极其的不伦不类，给我们的感觉是：丁武的声线依然独步天下，可就是没有音乐的味道。他们的演奏技巧更加娴熟，但是，在缺少充分的思考和积淀的情况下，用技巧来弥补内容上的不足，是不成功的。
99年以后，再在报纸上看到唐朝时，多半是他们在全国各地飞来飞去，不停的演出：大连服装节、青岛啤酒节……甚至来到武汉这个极度低俗且小市民化的城市为某个展览后的晚会做演出，而同场献技的是那英、孙楠、羽泉等摇滚界不屑一顾的所谓流行歌手。我永远都记得那天《武汉晚报》的报道：“主唱的嗓音很高，乐手们也都很歇斯底里。现场的观众显然受不了这么高分贝的声音，已有大批观众提前退场，《飞翔鸟》唱完后，伴随着稀疏的掌声的，是一张张茫然的脸，他们不明白那四个人唱的是什么，不明白“飞翔的梦”是什么……”
那一刻，我真的很心痛，并非对观众的无知感到愤怒，而是唐朝神话的彻底破灭让我心灰意冷。也许《纪念张炬》的专辑还会继续听着，但手中那幅漂亮的四人海报没有扔的恐怕也褪色到看不清了。中国摇滚就这么进入了“五代十国”，而有能力黄袍加身的人还没有出现。
“中国摇滚的光辉道路”贺兰山摇滚音乐节上，“唐朝”在近十万乐迷的狂热呼喊中登场，“老五”刘义军真的老了，脸上的沧桑清晰可见。失去了只能张炬的捉襟见肘依然在继续，《梦回唐朝》前奏的贝司生涩粗糙。穿着一身病服打扮的丁武明显的力不从心，几个高音C都唱不上去，直接的糊过去了。
大唐一梦千古愁，宁愿长醉不复醒。看着曾经的偶像挡不住岁月流霜，真的是一件很痛苦的事情。
《梦回唐朝》的CD版比磁带版多收了一首《国际歌》，记得不少初出茅庐的乐队在开演唱会时，都不约而同的选择了这首歌作为结束曲。“唐朝”可不仅仅是把这首歌配上五和弦三连音那么轻松，而是告诉了未来摇滚人摇滚的真谛何在——“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。
可“唐朝”自己呢？
恐怕天堂的张炬也只能苦笑。
三
你坐在我对面／ 看起来那么端庄／ 我想我也应该很善良／ 我打了个哈欠／ 也就没能压抑住我的欲望／ 这时候，我看见接上的阳光很明亮。
——《爱情》
这个腼腆、自闭的男孩就是张楚，《中国火》熊熊燃烧的年代，走在大街上一不小心就会听到猫一样的声音在叫：“姐姐，我想回家”。那就是张楚的歌。
其实我一直都觉得张楚的声音和长相极其的不相配，听过他的声音的人以为他是剽悍不已，见过他的人又会以为是一非洲难民。我第一次拿到他的专辑是在1997年，《孤独的人是可耻的》，封面上，一张对于流行乐迷来说有些惨不忍睹脸蜷缩在墙角，哦，原来这就是张楚。
1968年出生的张楚，一生孤苦无依，书剑飘零。少年离家出走，青年闯荡北京，坎坷的经历赋予了他的歌声以苍凉的“在路上”的意境，与同为西安歌手的郑钧、许巍相比，张楚更像一个孤独的行吟诗人。他选择了出走，背离的是城市：“收拾破碎的梦想，背起了破旧的行囊／ 舔着心头的伤口，永远都不会遗忘／ 午夜搭一班货车，去流浪一直到北方”（《北方过客》）年轻的张楚在这一刻是决绝的，独立无羁的。作为过客的张楚走过了沉重的黄土地，走过了凄凉的阳关古道，走过了苍茫的草原，他重新变得迷惘：“在地平线上飘过的太阳车／ 满车是我的惆怅／ 你要奔去何方／ 再载我的一片痴心妄想……”（《太阳车》），在踽踽的行走中，张楚对历史人生思考得极为深刻，这使他的音乐更多的具有了现实主义的灵魂和流放贵族的特征：“我站在戈壁上，戈壁很宽广／ 现在没有水，有过去的河床……我读不出方向／ 读不出时光／ 读不出最后是否一定死亡／ 风吹来，吹落天边昏黄的太阳”。（《西出阳关》）
校园民谣奠基人高晓松曾说他所欣赏的词人有两个，一个是罗大佑，一个就是张楚。张楚的词不像崔健那样愤怒得坦坦荡荡明明白白，而是经过极为精心是艺术处理，脑子不够聪明的人最好不要看张楚的词，因为你很可能无法忍受一个男人对着一堆蚂蚁大发感慨。可以说，张楚的词融合了罗大佑和崔健内地台湾两个顶尖词人的长处，而又能不落窠臼，自成一家。他的《苍蝇》：“最俗气的那件衣服是我最漂亮的翅膀 ／温度和地方越来越适合我们头脑发胖 ／我最讨厌的玩意儿是我最高级的营养 ／它让我长出愤怒也不会长出伤心失望”。你看到了什么？有大佑的诗情，有崔健的愤怒，有黄舒峻的戏谑，有达明的冷酷，可这一切又，只是一个张楚。 八十年代末，浪迹天涯的张楚终于觉得疲惫了，他选择了回来，回到城市，回到生活，如果你以为张楚就这样遁入世俗，那么你错了。他开始了对社会底层的关注与同情，这使得他的作品带上了浓厚的人文主义意识和悲天悯人的胸怀，北大的青年学者余杰在他的《火与冰》一书中，将张楚定义为“孤独的暴乱分子”，这一点，尤为体现在《姐姐》首歌中。《姐姐》也许是中国最具人文意识和思想的音乐作品，但歌中所蕴涵的愤怒与绝望恐怕没有几个人能听得出来。
遗憾的是这种感动在94年以后就几乎绝迹了。回顾张楚的音乐之路，我更倾向于将他定位为“红色时代的遗民”。陈寅恪论王国维之死时说：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感痛苦”。张楚以及许巍，他们就像他们走出的那座城市——西安一样，身上有太多传统文化的韵致，这样，他们在新的大众时代必然会被新潮文化撕裂，是回到内心还是回归主流，是入世随俗还是修身养性，这是他们在创作中必然面临而且很难解决的问题，如果说九十年代前期这种撕裂感还不是那么激烈的话，那么当时间进入九十年代后期，他们都失语了。在94年后，我们看到的是一个疲惫、柔弱、想“穿上一件干净衣服和大伙去乘凉”的张楚，这宣告了80年代那个孤独而悲壮的行者已经离我们远去，也许我们没理由要求张楚什么，毕竟上已经进入了一个喧嚣浮躁的以欲望为主题的年代，然而《造飞机的工厂》确实让人失望了。
《造飞机的工厂》是张楚的第三张专辑，整张专辑加重了或明或暗的城市生活的烙印。张楚的嗓音依旧，而歌词却趋向生涩：“他打出一张红桃三／ 马车运着夏天慢跑过／ 没人的工厂大门 ／工厂在加班工作／ 赶制一架飞机／ 准备在夜里飞往月亮／ 太阳还明亮的照亮四方 ／太阳还安静地守着门窗 ”。《老张》是继《赵小姐》之后的又一具体的代表人物的描绘。老张和赵小姐都是社会中某些男女的代表，平凡、世俗、没有什么崇高的理想，在现实中有着属于自己的并不难得的一份快乐，张楚唱得有滋有味。时代就这样改变着人们的心态，包括张楚。张楚曾说他希望人们在他的音乐中能得到实在的感受，而不是太简单的浪漫，然而这种度是不好把握的，一不小心就会坠入小女人式的自我唠叨中，这正是张楚最致命而又没有发觉的错误：“出门遇见老张 ／手上戴着一只可以下潜50米的手表／ 以每秒50米的速度向西奔跑 ／ 随着理想纷纷向后躲闪跌倒 ／ 爱情从他的微笑掉进鞋里假装要逃掉 ／ 最后他低头才找到自己的脚”。看到这，你还能和那个写出：“可耻的心，他们反对生命反对无聊”的张楚联系起来吗？专辑中运用了许多特殊声效，很明显的电子音乐的印记。有乐评人说，这是以一片迷乱表达了现代高速发展的工业带给人们的焦虑、不安。然而不要忘了，它和崔健的《北京清晨》一样，音乐形式上的创新并不能掩盖其摇滚精神的丧失——摇滚精神应直接体现在歌词的穿透力和批判姿态上。
最近一次见到张楚，是在贺兰山音乐节上。复出的他是令人失望乃至绝望的，站在台上的张楚忘词长达十几秒，表情像一个无辜的孩子。老歌不再感动，新歌缺乏力度。我记起了有一次张楚在接受《青年时报》的采访时，谈及近年的归隐生活，记者问他，是不是那时时候的音乐感觉没有了？在沉默了几分钟后，张楚叹了口气，低沉地回答，是的，没有了。那种语气，让人心酸不已，而在2005年3月25日的中国民谣纪念会上，张楚的一句话则是彻底宣告了一个时代的终结——是的，我还活着 ，但不再摇滚了。
不过，不管怎样，我依然怀念那个声嘶力竭地吼着“社会主义好”的愤怒青年，怀念那个自焚一般挥霍着自己才华的天才——张楚。
四
关于“黑豹”、窦唯以及何勇。
不记得是哪个乐评人说过，“黑豹”绝对是优秀的，但只适合窦唯时代的“黑豹”，只适用于“无地自容”时代的黑豹。记忆里那个时候总是有很多男孩骑着自行车飞奔在城郊的道路上高声叫着“你别来纠缠我／ 你别让我难过”，那是摇滚乐迷心中一段快乐的时光。而离开了窦唯的黑豹就直线衰落下去了，之后无论是峦树还是秦勇领军，他们的表现都一塌糊涂。《黑豹V》的推出，更像是一个行将末路的王朝的垂死挣扎。
至于窦唯，你可以联系的有很多：愤青、精神病医师、摇滚乐手，拿可乐泼狗仔队的人，当然还有王菲和谢霆锋。但无论如何，他曾经是一个天才，之所以说是“曾经”是因为那时他用音乐憧憬着希望与幸福，而现在，他似乎更喜欢梦呓一般自由自在的回忆往事了。
《黑梦》是令人感动的，“人海茫茫不会后退，黑色梦中我去安睡……梦的时代我在胡说，梦醒的时刻才会解脱……”悲伤与梦幻，现实与梦幻，理想与梦幻，交织得如此明显，如此强烈。对理想、真诚的追求也让人唏嘘不已。而到了《艳阳天》中，窦唯已开始沉溺于个人的内心感观了，在虚浮的电子音乐与冰冷的鼓点以及模糊晦涩的歌词里，窦唯退守